语文需要诗意的陪伴……
来源：本站原创
发布人：郭婷婷
发布时间：2020-06-12
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语文需要诗意的陪伴……
诗意从何而来？笔者认为只有不断地去反思，反思传统语文教学中的教学目的，反思学生学习的目标，才能抓住“语文的诗意”。
首先，反思不仅仅是现代教育教学中的一个亮点，而且在悠远的先秦时期，它就已经盛唱当时教育教学的主旋律了。
譬如：孔子在《论语.学而第一》中言：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？’”这里的“三省”就是强调的反思。又如：荀子在《劝学》中也云：“君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣。”荀子说的更透彻，只有“日参省乎己”，才能“知名而行无过”，古人对反思的认识可见一斑。
由此可见，教学反思传统作为儒家正统思想的一部分，古已有之，源远流长。
孔子和孟子作为儒家宗师，提倡的学习内容是儒家正统思想――仁、义、礼、智、信等，学习的目的也是儒家的修身养性。
随着时代的变迁，今天的教学内容、目的和孔孟时期完全不同了，但是作为一名普通的教学工作者，我们要继承古人教学反思的精神实质，我们要学习古人这种勇于剖析自己，勇于反省自己的反思精神。
其次，在人一生的学习过程中，学是一项遗憾的艺术，而反思恰恰是弥补遗憾的最佳途径之一。
学习要反思，教师的教学更需要反思。吾生也有涯，而知也有涯，教学的追求永无止境。
教学，是人生的一种经历和体验，是人生中一段永不磨灭的生活历程。它不但在时间上影响着人的生活，更是在生命意义上影响着人的生命价值。当生命的意义在新世纪的教学中渐渐浮起，教学中的主体――学生，就呈现于教学的行程之中。教学就不再是一种知识与思想的授受过程，而成为参与各方一次有意义的、塑造生命价值的生活体验之旅。
再次，教学最终形成的结果要体现为文字表达形式――教案，但它并不是衡量教学效果的唯一标准和最终标准。
实践是检验真理正确与否的唯一标准，教案不是文学创作，教案最终要运用于课堂教学、课堂效果，学生的理解和接受程度是检验教学是否成功的关键。
学生是有思想有个性的人，并且每个学生的思想和心理又在时时刻刻变化。
无论备学生有多透彻，多充分，都需要在课堂教学实施的过程中，根据学生的反映和接受情况，随时调整已经准备好的教学内容。在课堂教学结束后，要对自己的教案进行反思、修改，继续锤炼，继续充实，继续完善自己的备课内容，力争更接近学生的知识层次和思维方式。
诗意从何而来？笔者认为只有不断地去反思，反思传统语文教学中的教学目的，反思学生学习的目标，才能抓住“语文的诗意”。
首先，反思不仅仅是现代教育教学中的一个亮点，而且在悠远的先秦时期，它就已经盛唱当时教育教学的主旋律了。
譬如：孔子在《论语.学而第一》中言：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？’”这里的“三省”就是强调的反思。又如：荀子在《劝学》中也云：“君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣。”荀子说的更透彻，只有“日参省乎己”，才能“知名而行无过”，古人对反思的认识可见一斑。
由此可见，教学反思传统作为儒家正统思想的一部分，古已有之，源远流长。
孔子和孟子作为儒家宗师，提倡的学习内容是儒家正统思想――仁、义、礼、智、信等，学习的目的也是儒家的修身养性。
随着时代的变迁，今天的教学内容、目的和孔孟时期完全不同了，但是作为一名普通的教学工作者，我们要继承古人教学反思的精神实质，我们要学习古人这种勇于剖析自己，勇于反省自己的反思精神。
其次，在人一生的学习过程中，学是一项遗憾的艺术，而反思恰恰是弥补遗憾的最佳途径之一。
学习要反思，教师的教学更需要反思。吾生也有涯，而知也有涯，教学的追求永无止境。
教学，是人生的一种经历和体验，是人生中一段永不磨灭的生活历程。它不但在时间上影响着人的生活，更是在生命意义上影响着人的生命价值。当生命的意义在新世纪的教学中渐渐浮起，教学中的主体――学生，就呈现于教学的行程之中。教学就不再是一种知识与思想的授受过程，而成为参与各方一次有意义的、塑造生命价值的生活体验之旅。
再次，教学最终形成的结果要体现为文字表达形式――教案，但它并不是衡量教学效果的唯一标准和最终标准。
实践是检验真理正确与否的唯一标准，教案不是文学创作，教案最终要运用于课堂教学、课堂效果，学生的理解和接受程度是检验教学是否成功的关键。
学生是有思想有个性的人，并且每个学生的思想和心理又在时时刻刻变化。
无论备学生有多透彻，多充分，都需要在课堂教学实施的过程中，根据学生的反映和接受情况，随时调整已经准备好的教学内容。在课堂教学结束后，要对自己的教案进行反思、修改，继续锤炼，继续充实，继续完善自己的备课内容，力争更接近学生的知识层次和思维方式。
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