一、激趣导入

1．同学们，我有一个棘手的问题想请你们帮忙，你们愿意吗？（愿意！）我的姑妈是一个旅居新加坡的华侨，离开家乡走马已经五十多年了，最近她给我来电说想回家看看，作为一个走马人，我该给这位旅居新加坡的华侨老人怎么介绍我们的家乡？（“走马观花，盛世走马踏青看桃花”。）很不错！可惜她不是在春天回来呀！（“一条古驿道，千年走马岗，老师，我们就介绍千年古镇──走马岗”。）“主意不错！你还可以介绍什么？”（“老师，我们走马是民间文学之乡，‘走马民间故事’已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。有魏显发和魏显德这样号称‘东方格林弟兄’的大民间故事家，我们就介绍走马的民间文化吧”）主意非常好，走马民间文化响誉中外，谁来说说你了解多少走马的民间文化。

2．学生说，走马镇被重庆市文化局命名为“民间文学之乡”，工农村被命名为“民间故事村”，这里蕴藏着丰富的民间文化遗产，迄今为止，走马镇共发掘出民间故事家群体（共三百一十六人），其中千则型故事家2人，500—1000则故事家3人，200—500则故事家10人，100-200则故事家15人，50—100则的民间故事家40余人。目前这些民间故事家们已提供故事目录10915则，已采录的故事达9714则，民间歌谣3000首，谚语4000条，

教师注意评点学生的发言。（评价要点：内容丰富、表达规范、新颖独特）以激励为主。

3．小结过渡：说到走马民间文化，大家如数家珍，家乡的民间文化，名扬天下。本次语文综合性学习我们以《让走马民间文化润泽我们》为题。前一阶段，同学们分为四个大组，分别就“走马民间文化历史渊源”、“故事家歌手民间故事谱系”“走马民间故事”、“走马民间歌谣、谚语、走马对联等进行采集、整理”，（幻灯出示这四个方面的内容）从四个方面的内容开展了活动，通过田野作业，走访询问，多方查阅资料等，去搜集了走马民间文化的大量新的信息，有了新的收获，今天，我们一起来交流分享。

温馨提示：（幻灯出示）

表达要清楚有条理。

认真倾听，抓住要点。

思考你有什么新的发现。

二、交流展示课前搜集的资料（注意培养表达、倾听的能力）

有请第一组的同学们介绍“走马民间文化历史渊源”！（幻灯出示：走马民间文化历史渊源）

（一）走马民间文化历史渊源

1．学生介绍走马民间文化历史渊源及民间文化的传承。（一人介绍，其他同学认真听，不全面的再补充，不懂的可以询问。）

学生甲：走马镇位于重庆市九龙坡区西部，西邻璧山县，南毗江津市，北傍成渝高速公路，有“一脚踏三县”之称。因其形似奔马，故又名“走马岗”。从清初到康熙年间，因战乱而外逃的住民逐渐返还乡里，再加上来此地插占为业的湖广移民，走马镇又重新显现繁荣。据老人们传讲，民国年间，仅走马岗场上，沿约百米长的一条石板小街就曾有过60家商铺，其中有客栈、饭铺、茶馆、烟馆等等，是一个非常热闹的地方。由于走马镇所处的特殊的地理位置，使它成为重庆去往成都行人们的第一个停留地。肩挑马驮之行商小贩，每日清晨从重庆出发，到晚上即抵走马。这种情景当地人至今印象深刻，在他们的故事中也多有反映。行商之人一要歇宿，二要吃饭，三要娱乐。客栈满员，饭馆兴隆。他们大多喜欢摆龙门阵，坐坐茶馆，听人聊天。另外，走马镇当时有大小庙观15处。各种的法事和庙会活动聚集了大量的人群，同时也增添了场镇的活力，促进了民间文化的交流与繁荣。

学生乙：在走马有一些固定的时节会讲故事。（一）婚丧喜事。（二）农事活动的几个重要环节：栽秧、薅秧、割谷；这时的农活重，土地多的人家需要请许多帮手。为了提高劳动效率，主人家会请故事高手在劳动过程之中讲故事。（三）岁时节气，每逢端阳、中秋、七夕、新年等节日都要讲故事。（四）街镇赶场：走马镇作为成渝之间的一个交通要镇，每天都有各色人等来来往往。行商小贩、挑夫走卒、文人墨客多汇于此，同时他们携带的大量文化信息在这里交汇。发达的场镇文化活动和人员的流动性是形成走马民间故事这一独特文化现象的重要原因。而赶场天则更是一个民间文化活动集中的时候。正是因为有了这么多的民间文化活动时机，走马镇的民间故事才积淀了如此深厚的内容。

学生丙：走马民间故事构成具有多源性，走马民间文化既有纯乡间的部分，又有川东城镇特有的风味。走马镇山多土少，乡民不能仅仅靠土地生活。从很早开始就有许多走马人走南闯北，用做手艺来补贴家用。常见的手艺有木工、泥水工、石匠等。在走马镇出外的人群中还有一类是流浪艺人。他们春节的时候挨家挨户给人家送春联、送财神，同时送上贺春词。他们不仅会讲故事、唱山歌，而且还会打金钱板等。跑过江湖，沿途一个个城镇，一处处栈房，一路的见闻和一路的故事。

学生丁：走马民间故事构成来源主要有：（1）家庭传承：如魏显德的幺祖父、父亲、母亲都是当地有名的故事家。（2）场镇文化影响。走马镇特殊的地理位置决定了它在古成渝道上的繁荣和热闹，也在这里聚散了无数的信息。走马人每一次赶场，在交换商品之外，最大的快乐就是听戏和上茶馆喝茶聊天。在不知不觉中从外界带来的信息就扩散到了村庄的每一个角落。（3）外出的人及他们与外界的交流：其中包括去外地或周边地区做手艺的人、流浪艺人、走亲戚等。

正是由于这种来源的多样性，才构成了走马民间故事内容的丰富和多样化。本土文化与外来文化的共存性。民间故事家们既在不自觉中吸纳其他地区的文化，同时他们自然地转换成当地的文化表现方式，将外来文化与本土文化天衣无缝的结合在一起。

2．小结：“走马民间文化历史渊源”组，让我们对走马民间文化历史渊源有了总体的认识，同学们很会调查，也很会归纳总结，我们再看看“故事家歌手民间故事谱系”，有请“故事家歌手民间故事谱系组”。（幻灯出示：故事家歌手民间故事谱系）

（二）故事家歌手民间故事谱系

1．第二小组汇报他们开展调查的情况

2．学生对走马重点的故事家、民间歌手简介。

①魏显德，男，1923年生，住走马镇工农村5队。魏显德是特级民间故事讲述家、讲述民间故事已有七十多年的历史。从小受到民间故事、民间歌谣的熏陶，魏显德这种出身民间文学世家，饱受民间文学哺育的特殊经历，造就了这样一个多面手的民间文学讲唱家。从14岁魏显德就能讲述民间故事，唱山歌。他讲述的民间故事，记录数已达1367则（据他自己估计总数达1500则以上），唱山歌数百首以上，真是出口就是故事，张口就唱山歌的艺术家。1990年被评为重庆市特级民间故事家。1998年被评为中国十大民间故事家之一。魏显德不仅自己讲述大量的民间故事，同时还动员村里其他会讲故事的人讲出自己的故事。为走马民间故事的采集作出了巨大的贡献。

②魏显发，男，1931年生，1999年故。家住工农村5队。12岁以前断断续续上过3年学。16岁时被拉壮丁当兵，参加过国民党军队，到过云南、贵州、湖南等地。1948年随部队起义，加入中国人民解放军。22岁时到华兴钢铁厂（后重庆铸管厂）当工人。25岁回家务农。魏显发的父亲魏炳南很会讲故事，对民间风俗、地方传说等颇有了解。魏显发也继承了这一点，无论走到哪里，他都对周围的人和事报有强烈的关心。他喜欢听评书、听故事和讲故事，对有关阴曹地府和风俗习惯方面的故事特别感兴趣。他讲故事非常生动，常常一大屋子的人都被他吸引过去。现已讲述记录下民间故事1141则。1992年被重庆市文化局命名为“特级民间故事家”。因他被发现较迟，又不幸过早去世，所以关于他的资料较少。

③张祥模，男，1934年出生，住走马镇工农村2队，张祥模多才多艺，不仅是种庄稼的能手，而且是做厨工的能手。他生活面广，见识多，从16岁开始就能讲述民间故事，唱山歌。直到现在能讲述民间故事400则以上，能唱山歌300首以上。被评为走马民间文学之乡的故事家和唱山歌的能手，特别是他讲的“重庆杨柳街的来历”，“马方桥的来历”“安世敏”的故事等都招来听众的开怀大笑，讲述民间故事已有55年的历史。

④袁后成，男，1939年出生，住走马镇工农村7队，袁后成多才多艺，不仅是种田的能手，而且是做竹椅的能工巧匠。他生活面广，从18岁开始就能讲述民间故事，直到现在能讲述民间故事300多则，被评为走马民间故事家。多次在大、小会上讲述民间故事，招来广大群众捧腹大笑，拍手叫好。人们都想听他讲述的民间故事，特别是他讲述的故事“招女婿”“公冶长打蛇”等故事招来听众的欢笑，他讲述民间故事已有48年的历史

⑤范明福，男，1932年出生，往走马镇工农村6队，范明福是一个种庄稼的能手，而且是讲述民间故事的艺术家，本人见识广，12岁开始就讲述民间故事，能唱山歌。直到现在都能讲述民间故事100多则，能唱歌200多首，被评为走马民间文学之乡的故事家。本人讲述民间故事已有61年的历史。

⑥刘远扬，男，出生于1938年，住九龙坡区走马镇银岗村8社，刘远扬多才多艺，不仅有一手好书法，还会山歌，是市文化局命名的民间故事讲述家。他生活面宽，从小就迷恋上民间故事讲述。12岁就开始讲述民间故事，尤其喜欢讲述民间神话故事，地方风物传说故事。主要讲述的故事有“徐半仙”“鬼儿子”“走马魁星楼的传说”等故事。目前能讲述民间故事500则以上，现已讲述民间故事200多则，数次参加区、县、市民间文化交流，2002年2月18日参加首届重庆巴渝民间艺术节，所讲的故事“王二嫂求神”“老师出难题”获得艺术优秀表演奖，同时被聘为走马镇小学校外辅导员。

3．第二小组的同学还制作了故事家歌手民间故事谱系传承表（幻灯出示）

①显德谱系传承表

②魏显发谱系传承表

③张祥模谱系传承表

④袁后成谱系传承表

⑤范明福谱系传承表

⑥刘远扬谱系传承表

小结：大家通过认真的调查、走访、询问、分析、研究，感受到走马民间文化的博大精深，学习到许多我们以前在课本上不能够学习到的语文知识，培养了自己的能力，希望大家进一步走向村社，走向院坝，了解更多走马民间故事民间歌谣的相关知识。